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公民新聞OnTV

嘉蘭報告94--嘉蘭青年聚會所

作者: 嘉蘭報告

青年會是排灣族很重要的社會組織,但是,自日本殖民時代末期,青年會與青年聚會所的制度就逐漸崩解消失。近年來,在台灣原住民族追尋固有文化的過程中,青年會在許多部落又逐漸復甦了,不過,青年聚會所還是很少看到。 這次八八水災重建,台東災區嘉蘭和大鳥兩個部落都興建了青年聚會所。對部落而言,這是很大的鼓舞,

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柔道原民小將-葉清南

作者: 淡江大傳

在新北市正德國中柔道隊裡,有一位特別的男孩-葉清南,自小學畢業後便從新竹離鄉背井來到台北讀書,加入學校的柔道隊,為的就是一圓他的柔道夢。 柔道是一種追求技術和展現禮儀的運動,不過對年僅14歲的泰雅族男孩葉清南來說,柔道不只是興趣,更是改變他人生的轉捩點。 我小學就開始就練了,想要繼續練變得更強,

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Takuban達酷幫

作者: 阿Ben

緣由:報導「takuban達酷幫」時間:101年11月24日(六)地點:台東卑南音樂:創用CC by Celestial Aeon Project - Aeon -- Jamendo [www.jamendo.com]參考資料:         1.卑南族         2.各族傳統文化 -

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TRUKU銅刃原術

作者: 慈大傳播站

撰文/吳雅媛、葉宜琳 位於木瓜溪畔的銅門舊稱同門,是太魯閣語中「山簏平地」的意思,因為發現銅礦,又是交通隘口,所以改名為「銅門」。 銅門部落擅於鍛造太魯閣砍刀,是銅門最著名的傳統工藝與產業,也是目前台灣原住民少數懂得鍛造傳統刀具的部落。銅門製刀是一項歷史悠久的行業,

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奇美醫院口腔醫療服務社在南和

      國內牙醫師人數增加,不僅讓開業牙醫師有壓力,對患者也可能帶來負面影響。奇美醫院牙醫部見議:民眾如果要植牙、全口重建等大型的治療計畫所費不貲,患者最好先到牙科就診尋求第二意見,有疑問要問清楚,不要急著進行。       透過原民會南區辦公室的協調,廿人組成的奇美醫院義診團隊,

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偶戲史上首部全本原民布袋戲 國際偶戲節博得滿堂彩

作者: 單車小賢

由布袋戲資深大師洪國慶先生指導,大德工商學生擔綱演出的【布農族射日傳說】,今天(8日)在虎尾布袋戲館登台演出,布農族學生以傳統原民舞蹈展開暖場序幕,隨後的布袋戲表演更贏得滿堂彩,洪國慶指出:「這是布袋戲史上第一齣全本原住民布袋戲,從布偶、操偶、音樂、口白都以布農族傳統來演繹」,

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拉力房車原民車手也瘋狂

拉力房車原民車手也瘋狂 TRCC台灣拉力房車錦標賽,在外行人的眼中免不了,是有安全顧慮的一種戶外運動。因為轟轟的引擎聲不停作響,我們感受低沉聲浪,車手更是因而熱血沸騰,猛踩油門博取加油團隊的共鳴!今年賽事共有104組,208位車手當中,有4位原住民組成的車隊上陣較勁,分別是屏東縣來義鄉的陳明煌叔姪

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一群大男孩為了加灣部落努力的故事

作者: 笑嘻C

一群來自花蓮秀林鄉加灣部落的大男孩們組成酒瓶樂團,成員年齡從十五到四十二。 他們的音樂沒有華麗的包裝卻一直以最純真自然的方式呈現,為了推廣文化與慈濟合作建造太魯閣族文化園區,酒瓶樂團認為他們的工作就是幫助部落的青年,給予他們正面的影響,並且幫助更多人瞭解太魯閣足的原住民文化。

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夢想之旅甄選突破傳統 加入團隊互動!!

夢想之旅是新希望基金會東光計畫的年度盛事 今年的夢旅已經是第五屆 不但行程可能大幅度翻新 連四月舉行甄選面談的方式 也和以往不一樣     今年的夢旅面談在4月21日舉行 但是所有的夢旅候選人 當天必需先參加彩虹美語戲劇訓練 和其他東光學生一起反覆練習戲裡的台詞 舞步 走位   結束一整天的課程後

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請用掌聲鼓勵都市原住民(星期天的慢式壘球賽事)

請用掌聲鼓勵都市原住民(星期天的慢式壘球賽事) 每逢禮拜天的下午,我們不難看到有一群為數不少的原住民朋友組隊,不分老少中青,聚集在沙鹿近中港區的空地上,快活自在的在玩壘球。  這是一群來自中部地區為主的各原住民教會的弟兄姊妹們,在這裡不分族群、不分教派只認同「在主耶穌裡」是一家人。

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平埔族公廨裝烏鴉&平埔族漢化,傳統文化有危機

作者: 文藻傳藝系

os 平埔族的信仰中心,台語稱為公廨,功能類似教堂或寺廟,眾多的公廨當中,高雄荖濃地區有兩間比較特別,在屋頂上安裝烏鴉,這些烏鴉分別是用稻草編織,以及雕刻而成,當地居民流傳,會在公廨上安裝烏鴉,是因為古時候荖濃地區的平埔族曾與布農族發生糾紛,烏鴉在當時曾為平埔族通風報信。   sb當地居民 陳忠慶

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原鄉南和部落狼煙訴求全方位

    前行政院長郝柏村,質疑教科書中敘述的二二八事件,不符合歷史真相,引發二二八受難者家屬反彈的當下。原鄉南和村文化成長班30位班員,今天在文物館空地,與全國狼煙行動聯盟同時串連,展開2012年追思紀念活動.      班長陳峻鵬表示,今年首次在自己的部落辦理,主要訴求有還我祖先所住的土地、

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港口部落系列1~官踢土地皮球 點燃原民怒火(HD)

作者: 慈大傳播站

  慈大傳播公民台 特稿 花蓮縣豐濱鄉公所多年前一起行政疏失,弄丟阿美族港口部落族人在民國79年到81年間多筆申請「原住民族增劃編保留地」資料,導致數十年來該地區大量傳統私有地竟在82年遭國有財產局擅自移撥給東管處,私有地竟變成國有地。 民國100年12月15日,東管處、國有財產局、林務局、

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兩岸互助,捐贈花蓮縣秀林鄉文蘭村一棟圖書館

作者: 慈大傳播站

2011年11月23日(三)立委高金素梅會同太和至寶藝術品(北京)有限公司侯總經理江山等一行共六人,將於上午10:30至秀林鄉文蘭村,為兩岸互助-愛心連線捐贈興建南區『文蘭圖書館 』乙棟,以解決長期以來原鄉部落秀林鄉文蘭村、銅門村等鄉民因受限地理環境及交通不便因素,

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為Sra而跳,護衛舞護都蘭鼻

都蘭部落的三大訴求 都蘭部落前頭目抗議政府不當開發都蘭鼻 族人與青年,進行「為Sra而跳,護衛都蘭鼻」行動     東海岸的都蘭部落阿美族人11/12在東海岸「都蘭鼻」,召集族人與青年,進行「為Sra(土地)而跳,護衛都蘭鼻」行動。阿美族青年穿著傳統服飾,撐著顏色亮麗的洋傘,在頭目歌聲中跳著「

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向山舉目的孩子

「我要向山舉目 我要向山舉目    我的幫助從何而來…」   這是一群台東的孩子 來台北參加 由新希望基金會東光計劃舉辦的「夢想之旅」 他們參觀電視台 認識頂尖的街舞高手 聆聽企業家力爭上游的經過 欣賞服裝設計師的創意 分發餐盒給獨居老人和遊民 拜訪馬偕宣教足跡 在前輩的奮鬥故事中尋找自己的夢想

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後龍小滬士

作者: stenly

提到石滬  一般人首先會想到的,就是澎湖的雙心石滬,其實苗栗後龍地區也有相當規模的石滬,但是知名度卻輸給澎湖一大截,多年來後龍地方熱心人士積極奔走,想要讓後龍石滬也能夠受到大家的關注。 相傳平埔族將石頭砌築成ㄇ字型,當海水退潮之後困在石滬內的魚群就可以輕鬆捕捉。

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由下而上的部落營造(HD高畫質)

作者: 慈大傳播站

    HD高畫質                      撰文/林育緯     花蓮縣豐濱鄉噶瑪蘭族新社部落為了推動部落總體發展而參加水保局舉辦的農村再生培根計畫,透過講師指導部落居民有關會議開設技巧、產業的行銷以及推動地方文化、居民意識提升、部落營造等課程。

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來義文物回來義前置作業啟動了

來義鄉立文物館將於今年100年 11月初,舉辦來義文物 回娘家系列活動,該館為發想特 別的主題,以吸引熱愛 排灣文化的朋友們,除了公開徵求活動主題名稱,也同時下村進行文物採即與傳說故事的蒐錄,希望全體族人都能一 起共襄盛舉.  

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即將消失的世紀容顏(彩色)

PeoPo 公民新聞 by 公民新聞報 即將消失的世紀容顏(黑白版) PeoPo 公民新聞 by 欖仁居修行生活網     好長一陣澈骨的刺痛 好久一段身心的煎熬 紋成您臉上的黥面 縱使歲月流逝 也依然附著在您臉上 從少女到蒼老 是美麗的象徵 是避邪的符號 亦或是族氏的圖騰標記 紋在祖母的臉上

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年輕人戰出來! 為Sra(土地)而走 記者會

2011年9月1日,阿美族守護聯盟與太巴塱青年們發起「為Sra(土地)而走」活動。緣起為5月21日在花蓮光復鄉的平地森林園區開幕,當時阿美族青年向到場的剪綵來賓-馬英九總統陳述原住民族的土地問題,總統承諾會「好好研究」,但日後卻以官腔式的搪塞回應處理。因此,阿美族青年決心發起「為Sra而走」活動,

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台灣臉友串連環團 響應全球反美山水庫

全球同步抗議巴西政府之台灣串連行動 搶救亞馬遜雨林!反對水壩迫遷原住民!  被稱作地球之肺的亞馬遜雨林,一直受到人類開發的嚴重侵蝕,目前最受矚目的是「美山水壩」(Belo Monte Dam)開發案,繼上週六(20日)在巴西22個以上的城市舉行抗議遊行,世界各地聲援者則前進當地巴西大使館,包括澳洲

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賽德克之美-編織

作者: syuan

你不可不知道電影【賽德克巴萊】主角莫那魯道所穿的原住民服裝要花三個月的時間來完成, 這正是陳秀花所做的, 她說:【編織是原住民的資產、智慧,應該發揚光大,讓更多人認識。】 陳秀花以傳統為本,運用巧思創意讓原鄉織品時尚化, 還開創賽德克手工編織的新視野, 以此新聞, 讓大家更了解【賽德克之美-編織】。

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【內文小隊】消失的內文分校-部落青年去哪了

作者: 100angel

屏東縣獅子鄉的內文部落,在今年六月最後一位學生畢業後,面臨了廢校危機。 若今年九月仍沒有學生入校就讀,這所學校便正式走入歷史。 是什麼因素,導致部落內青壯年人口嚴重外流? 又是什麼,讓這所曾經熱鬧一時的學校,最後卻招不到學生呢?

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【自強小隊】自強原舞曲

作者: 100angel

一個擁有八十多位人數的龐大舞團,卻逐年的減少人數 不是離去退出,卻是因為許多生活上的原因或者工作而無法參加排練及演出 影片中聲音有些小聲,請帶上耳機觀賞。

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來自山林的弓藝

作者: 慈大傳播站

撰文/黃首鈞   原住民都有自己部落的傳說故事,很多都是跟山上的傳說相關,像是獵人上山打獵遭遇的奇境,而傳統弓箭是獵人手中的必備武器。  跟著林東生弓藝老師的腳步踏進花蓮壽豐旁的山裡,開始準備著米酒與檳榔,用簡單的祭禮敬拜山神跟祈求祖靈,庇佑我們在山上的途中能夠順利與平安。

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參與式工作假期 即將在來義村展開

來義鄉公所目前正在積極培訓山林守護隊 而從事深度旅遊導覽特訓講師也是一時之選 期能帶給來義災區一線生機.

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嘉蘭報告74--小米田的歌聲

作者: 嘉蘭報告

由於嘉蘭村正在做堤防,溪底的便道大致保持暢通,所以今年採收小米沒有發生交通的問題。 嘉蘭村李虎先生的小米田,6月8日開始採收小米,來幫忙採收的都是魯凱族人,他們大都是幾十年前從屏東遷移過來的。

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馬遠射耳祭 傳承祭祖靈

作者: 慈大傳播站

撰文/張宸榛 2011年4月9日,花蓮縣萬榮鄉馬遠村於馬遠國小舉辦布農族第一次射耳暨傳統技藝競賽活動,期望藉由重現射耳祭等祭典與傳統技藝競賽,讓萬榮鄉的鄉民深記過去的文化傳統,並傳承給年輕一代的族人。現場不僅聚集了馬遠村三個聚落的族人,也吸引了不少遊客前來觀禮,場面十分熱鬧。

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原住民花東藝能班的年輕新血 VS 臺北原創設計師-2

原住民文創產業 為何未能普及於原住民以外的人? 原住民特有的文化 要如何融入設計的概念 ?展現自己獨特的生命力? 花東藝能的這些高中年輕新血們和臺北文創設計師的交流 透過台北市部落大學的公民記者紀錄與報導碰撞的火花

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